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Livro: \u201cO Caminho da Servid\u00e3o\u201d \u00e9 o livro mais conhecido de Friedrich Hayek. Economia, pol\u00edtica, sociologia e uma an\u00e1lise aos diferentes modos de pensar do socialismo, \u00e9 o que se pode encontrar nesta obra. Hayek \u00e9 um dos maiores pensadores do liberalismo. \u00c9 imprescind\u00edvel l\u00ea-lo, para que se entenda esta corrente de pensamento. E este \u00e9 um bom livro, para come\u00e7ar."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "2. Disco: Por mero acaso tropecei em \u201cMiss Colombia\u201d, de Lido Pimienta. N\u00e3o conhecia e tem sido um prazer. A colombiana faz uma feliz mistura de latinidade com modernidade. C\u00fambia, instrumentais et\u00e9reos e sonhadores, sintetizadores e ritmos electr\u00f3nicos. Excelente descoberta."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "3. Nos \u00faltimos tempos, e a prop\u00f3sito da crise pand\u00e9mica e das suas consequ\u00eancias econ\u00f3micas, muito se tem falado do Estado. N\u00e3o a considerando definitiva, gosto muito da defini\u00e7\u00e3o que Russell Kirk lhe deu: \u201cO Estado \u00e9 a institui\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o da natureza humana e ao crescimento da civiliza\u00e7\u00e3o, cuja \u2018fun\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria\u2019 \u00e9 a \u2018restri\u00e7\u00e3o\u2019\u201d. Isto \u00e9 o que aceitamos, em doses q.b.. O que temos \u00e9 uma estrutura paquid\u00e9rmica, resultado de um avan\u00e7o arrasador do Estado sobre as esferas da vida individual e da actividade econ\u00f3mica."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "Come\u00e7o por reafirmar o que aqui j\u00e1 escrevi in\u00fameras vezes: um liberal n\u00e3o defende a extin\u00e7\u00e3o do Estado. Um liberal gosta de pensar o Estado, reconhecendo-lhe a necessidade. Mas ao contr\u00e1rio de outros, os liberais recusam-se a adorar o Estado como o se este fosse o centro de tudo. Um liberal acredita na autonomia das pessoas e das institui\u00e7\u00f5es."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "O Estado \u00e9 um arranjo complexo, resultado de uma maleabilidade social e geracional, que n\u00e3o deve ser tratado por pseudo-revolucion\u00e1rios de ocasi\u00e3o, como se de um brinquedo de crian\u00e7a se tratasse. O Estado, em m\u00e3os caprichosas, torna-se arrogante, manipulador e tende ao totalitarismo."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "Um Estado sustentado na divis\u00e3o horizontal de poderes: legislativo, executivo e judici\u00e1rio. Onde o sistema de \u201cchecks and balances\u201d funcione fazendo com que cada um dos ramos da \u00e1rvore tenha os seus poderes verificados pelos poderes dados aos outros dois. Mais: um Estado que tenha, tamb\u00e9m, uma \u201csepara\u00e7\u00e3o temporal de poder\u201d de modo a desenhar a necessidade de limitar-se no tempo o seu exerc\u00edcio pelos agentes p\u00fablicos; uma \u201csepara\u00e7\u00e3o vertical de poder\u201d, que comporte a divis\u00e3o territorial de compet\u00eancias; e uma \u201csepara\u00e7\u00e3o social de poder\u201d que qualifique e verifique a divis\u00e3o de poderes entre comunica\u00e7\u00e3o social, ONG\u2019s, partidos, associa\u00e7\u00f5es e outro g\u00e9nero de entidades com interven\u00e7\u00e3o na sociedade, podendo todos recorrer ao poder estatal em condi\u00e7\u00f5es de igualdade."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "Olho para o Estado como Burke e Ortega y Gasset: nunca abdicando dos princ\u00edpios, mas respeitando o tecido social e as circunst\u00e2ncias que o determinam; olhando para o passado tirando da\u00ed as ila\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para gerir o presente e perspectivar o futuro; procurando entender o papel de cada um dentro do edif\u00edcio social; abra\u00e7ando o reformismo; rejeitando qualquer forma de despotismo e de totalitarismo; evitando que se arrasem os equil\u00edbrios constru\u00eddos. O Estado n\u00e3o pode ser mais forte do que a sociedade e \u00e9 a esta a quem compete n\u00e3o deixar que isso aconte\u00e7a."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "Estado e lei s\u00e3o coisas diferentes. Nem o Estado \u00e9 a lei, nem a lei \u00e9 o Estado. Como t\u00e3o bem explicou Bastiat quando escreveu que h\u00e1 que avaliar as rela\u00e7\u00f5es da lei com o Estado e de que maneira este abusa desta para subverter e expandir, al\u00e9m dos limites, as suas fun\u00e7\u00f5es. O Estado, que somos todos n\u00f3s, obedece e sustenta-se no \u201cprimado da lei\u201d. Lei que tem como raz\u00e3o principal a de ser a defesa da individualidade, dos direitos, da integridade, da liberdade e da propriedade. Inclusive, a defesa do pr\u00f3prio Estado, quando este se excede com a desculpa, muitas vezes, da imposi\u00e7\u00e3o da vontade da maioria. Conforme Scruton, \u201c\u00e9 de enorme import\u00e2ncia que se criem condi\u00e7\u00f5es em que a protec\u00e7\u00e3o \u00e9 oferecida ao dissidente e a discuss\u00e3o racional entre os antagonistas \u00e9 defendida com unhas e dentes\u201d."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "Ao Estado n\u00e3o compete a determina\u00e7\u00e3o da economia. Pensar que \u00e9 ele que cria riqueza, ao inv\u00e9s das pessoas e das empresas, \u00e9 um verdadeiro absurdo. Deve, isso sim, regular pouco, no sentido de obviar a gan\u00e2ncia e o abuso, e fiscalizar muito. A dicotomia, que os socialistas pretendem criar, entre o mercado livre de um lado e o estatismo do outro, \u00e9 rid\u00edcula. A haver uma dicotomia, esta ter\u00e1 de ser sempre entre os que defendem um Estado pequeno, forte e que v\u00ea em cada um de n\u00f3s a sua individualidade e capacidade de decis\u00e3o, e os que entendem o Estado como uma entidade que decide tudo por todos, altamente metedi\u00e7o, burocratizado e de estrutura monstruosa."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "4. Zhuangzi, Proudhon e Hayek, s\u00e3o alguns dos que defendem que h\u00e1 uma certa ordem espont\u00e2nea no viver em sociedade. Isso assusta aqueles que v\u00eam no Estado o decisor mor, o todo sapiente. Essa ordem espont\u00e2nea, foi-se burilando com o tempo, \u00e9 intrinsecamente evolutiva. O modo como interagimos socialmente, o aparecimento do dinheiro, a l\u00edngua com que comunicamos uns com os outros, o pr\u00f3prio Estado, etc., s\u00e3o o resultado de uma necessidade que surgiu espontaneamente. N\u00e3o foi determinado por ningu\u00e9m. A organiza\u00e7\u00e3o humana \u00e9 uma coisa natural e que depende de cada um. O Estado \u00e9 uma necessidade, que s\u00f3 pode existir apoiado na livre ced\u00eancia de alguma liberdade, por parte daqueles que o integram. O contr\u00e1rio, ser o Estado a decidir daquilo que lhe concedemos, n\u00e3o \u00e9 admiss\u00edvel."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "5. Ora bem, o com\u00e9rcio j\u00e1 pode abrir. Mas mant\u00e9m-se uma esp\u00e9cie de confinamento induzido pelo teletrabalho e com a fun\u00e7\u00e3o p\u00fablica (Estado, o maior empregador) a funcionar a pouco ou nenhum g\u00e1s. O mesmo se passando com os trabalhadores dos sectores do turismo e da restaura\u00e7\u00e3o, o que perfaz uma esmagadora maioria de pessoas com o dever, agora c\u00edvico porque n\u00e3o obrigat\u00f3rio, de ficar em casa."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "Abrem os Centros Comerciais, o que \u00e9 bom para que estes possam cobrar as rendas por inteiro aos lojistas, mas depois n\u00e3o h\u00e1 quem fa\u00e7a compras, por causa do confinamento. Se o cumprirem, claro."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "Abrem os cabeleireiros, obrigando \u00e0 marca\u00e7\u00e3o pr\u00e9via e ao uso da m\u00e1scara pelos intervenientes. E fico sem perceber como \u00e9 que me v\u00e3o acertar o cabelo \u00e0 volta das orelhas."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "De modo geral, restaurantes e caf\u00e9s v\u00e3o continuar fechados. Isto de ir \u00e0s compras ou trabalhar e n\u00e3o poder beber a bica \u00e9 uma soda..."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "Isto \u00e9 um abrir... n\u00e3o abrindo."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "6. Deus queira que me engane, mas penso que, a partir de hoje, vai andar muita gente por a\u00ed. \u00c9 que agora o confinamento deixa de ser obrigat\u00f3rio. \u00c9 uma quest\u00e3o de civilidade."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "7. Vi esta semana um respons\u00e1vel governamental por uma secretaria, com um ar muito satisfeito, sorriso no canto da boca, a se congratular por uma opera\u00e7\u00e3o de apoio financeiro estar a correr bem, a se parabenizar por se ir verificar endividamento. Eu acho dram\u00e1tico que, em 24 horas, mais de 2 mil empresas tenham recorrido a esta opera\u00e7\u00e3o de cr\u00e9dito e, ao fim de uma semana, sabe-se l\u00e1 quantas mais o fizeram. Mas isso sou eu, para quem a festa s\u00f3 deve ser feita quando vivermos com os nossos recursos e n\u00e3o precisarmos de pedir nada a ningu\u00e9m!"}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "8. A Assembleia Legislativa da Madeira fez aprovar uma altera\u00e7\u00e3o ao seu regimento que permite que o sentido de voto de cada grupo parlamentar seja determinado por um \u00fanico deputado. Isto \u00e9 um dos maiores atentados \u00e0 democracia que a Autonomia viu. Os respons\u00e1veis t\u00eam nomes e est\u00e3o sentados nos grupos parlamentares do PSD e do CDS. Que o futuro os responsabilize."}, "type": "paragraph"}, {"data": {"text": "9. No Primeiro de Maio, a CGTP comemorou a data, como sempre, na Alameda, em Lisboa. Mostram as fotografias de uma comemora\u00e7\u00e3o muito \u00e0 moda da Coreia do Norte. Perguntam alguns qual a justifica\u00e7\u00e3o de se autorizar isso e n\u00e3o se permitir, o 13 de Maio, em F\u00e1tima. Para mim, tanto uma coisa como a outra s\u00e3o iguais. 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